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学院派与江湖派的区别

时间2022-07-11 11:43:41发布admin分类宁红茶 评论0浏览267

1、贵族派

由贡茶而演化为贵族茶道,达官贵人、富商大贾无不借权方和金钱,很违情肯理,其用心在于炫力和富有。源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道,发展至今日渐大众化。

茶虽为洁品,但当它的功能被人们所认识,被列为贡品,首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成员,再是达官贵人。“小家碧玉”一朝选在君王侧,还能保持质朴纯洁么?恐怕很难。这叫近朱者赤,近墨者黑。

茶列为贡品的记载最早见于晋代常据著的《华阳国志巴志》,周武王发联合当时居住川、陕、部一带的庸、蜀、羡、苗、微、卢、彭、消几个方国共同伐纣,凯旋而归。此后,巴蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。此事发生在公元前1135年,离今有3000年之久。

贵族茶道的茶人是达官贵人、富商大贾、豪门乡绅之流的人物,不必诗词歌赋、琴棋书画,但一要贵,有地位,二要富,有万贯家私。于茶艺四要“精茶、真水、活火、妙器”无不求其“高品位”,用“权力”和“金钱”以达到夸示富贵之目的,似乎不如此便有损“皇权至上”,有负“金钱第一”。

文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于\"茶之品\",旨在夸示富贵;雅士茶道生发于\"茶之韵\",旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于\"茶之德\",旨在参禅悟道;世俗茶道生发于\"茶之味\",旨在享乐人生。

2、雅士派

古代的“士”有机会得到名茶,有条件品茗,是他们最先培养起对茶的精细感觉,是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说,没有中国古代的士便无中国茶道。

雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人主要是古代的知识分子,“入仕”的土为主体,还包括未曾发迹的土,有一定文化艺术修养的名门因秀,青楼歌妓、艺坛伶人等。对于饮茶,主要不图止渴、消食、提神,而在乎导引人之精神步入超凡脱俗的境界,于闹情雅致的品茗中悟出点什么。茶人之意在乎山水之间,在乎风月之间,在乎诗文之间,在乎名利之间,希望有所发现,有所寄托、有所忘怀。

此处所说的“士”是已久仕的士,即已谋取功名捞得一官半职者,或官或吏。最低也是个拿一份工资的学差,而不是指范进一类中举就患神经病的腐儒,严监生一类为多了一根灯草而咽不下最后一口气的庸儒;那些笃实好学但又囊空如洗的寒士亦不在此之列。

中国的“士”就是知识分子,士在中国要有所作为就得“入仕”。荣登金榜则成龙成风,名落孙山则如同草芥。当然不一定个个当进士举人,给个“地师级”、“县团级”官儿做做,最起码的条件是先得温饱,方能吟诗作赋并参悟茶道。这便是中国封建时代的特点。

3、禅宗派

僧人饮茶历史悠久,因茶有“三德”,由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道,源于中国但青出于蓝而胜于蓝。

明代乐纯著《雪庵清史》并列居士“清课”有“焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参禅、说法、作佛事、翻经、忏悔、放生……”,“煮茗”居第二,竟列于“奉佛”、“参禅”之前,这足以证明“茶佛一味”的说法是于真万确。

和尚饮茶的历史由来已久。《晋书艺术传》记载:敦煌人单道开,不畏寒暑,常服小石子,所服药有松、桂、蜜之气,所饮茶苏而已。这是较早的僧人饮茶的正式记载。单道开是东晋时代人,在螂城昭德寺坐禅修行,常服用有松、桂、蜜之气味的药丸,饮一种将茶、姜、桂、桔、枣等合煮的名曰“茶苏”的饮料。清钦是宋代以后的事,应当说单道开饮的是当时很正宗的茶汤。

长期喝茶可以“羽化”,大概就是唐代卢金所说的“六碗通仙灵;七碗吃不得,唯觉两腋习习清风生”。与韭菜同食,能使人肢体沉重,是否真如此,尚无人验证。作者壶居上显是化名,以“居上”相称定与佛门有缘。

4、世俗派

茶是雅物,亦是俗物。进入世俗社会,行于官场,行于家庭,染几分小家子气。这便是生发于“茶之味”以“享乐人生”为宗旨的。“世俗茶道”,其中大众化的部分发展前景看好。

茶作为有特色的礼品,人情往来靠它,挖门子搭桥铺路也靠它。机构重叠,人浮于事,为官为燎的,“一杯茶,一包烟,一张‘参考’看半天”。茶通用于不同场合,成事也坏事,温情又势利,茶虽洁物亦难免落入染缸,常扮演尴尬角色,借茶行“邪道”,罪不在茶。

茶入商场,又是别样面目。在广州,“请吃早茶!”是商业谈判的同义语。一盅两件,双方边钦边谈。隔着两缕袅袅升腾的水气打开了“商战”,看货叫板,讨价还价,暗中算计,价格厮杀,终于拍板成交,将茶一饮而尽,双方大快朵颐。没茶,这场商战便无色彩,便无诗意。只要吃得一杯早茶,纵商战败北,但那茶香仍难让人忘怀。

茶入江湖,便添几分江湖气。江湖各帮各派有了是是非非,不诉诸公堂,不急着“摆场子”打个高低,而多少讲点江湖义气,请双方都信得过的人物出面调停仲裁,地点多在茶馆,名叫“吃讲茶”。这不为错,茶道之宗旨就有“致清导和”一说。

文人笔下的茶馆虽不甚雅,却颇有人间烟火气,在老残先生的“明湖居茶馆”,可颀赏鼓书艺人王小玉的演出;在鲁迅先生的“华老栓茶馆”里可听到杀革命党的传闻并目睹华小栓吃人血馒头的镜头;在沙汀先生的“其香居茶”可见到已成历史垃圾的袍哥、保甲长、乡绅之流。

在老舍先生的“茶馆”里你更可见到1889年清末社会各色人等,什么闻鼻烟的、玩鸟的、斗蛐蛐的、保瞟的、吃洋教的、特务、打手……等等,最后是精明一生的王掌柜解下腰带了其一生。……总之,一个小茶馆就是人间社会的缩影。

5、现代简约派

现代简约茶文化流派,简称\"简茶派\"。是中国茶文化派别中的一个现代新流派。简茶派推崇简单、简约的喝茶文化。何谓简单、简约的喝茶文化?

简单来说就是简单的泡茶方式和简单的喝茶方式以及喝茶时简单的精神状态。抛弃传统茶所需要的泡茶器具,抛弃传统茶繁琐的喝茶方式和流程,抛弃喝茶时所附带的宗教思想。

简茶派的创始人黄华政先生,85后设计师出身的他本身就是\"极简主义\"的追随者,当第一次接触茶就深深爱上了这片来自中国古老的\"神叶\",但在平时的生活和工作中,喝茶确是很麻烦的事,\"极简主义\"的他当时灵光一闪,\"为什么不把喝茶变得简单一点呢?\"于是,简茶文化就诞生了,并以简茶理念为指导思想创立了茶叶品牌\"第四纪\",该品牌定位为\"年轻人的茶\",是简茶派的代表者。

创建简茶派的理论来源于老子所著《道德经》中的\"大道至简\"思想。\"大道至简\"是指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,简单到用极少的方法就能解决问题。

\"大道至简\"在西方国家也叫做\"极简主义\",最初主要出现在设计行业,后来发展到方方面面,被越来越多的人所关注和接受。\"极简主义\"不是西方国家最先提倡,正确地说,\"极简主义\"的祖师爷是来自中国春秋时期的老子。我们可以把\"极简主义\"\"极简思想\"看作是\"大道至简\"的现代叫法。

茶自神农发现后,经过几千年的发展,由简单的一片树叶,发展成一个庞大、完善、系统的茶道文化;由最初纯粹饮用层面提升到宗教信仰的精神层面。中国茶文化过于复杂、繁琐,不适应现代人的生活习惯,唯有给茶文化做减法,取其精华去其糟粕,把茶文化变得简单才会重新回到现代人们的生活中。

结语:中国茶文有很深的文化在里面,再茶文化的发展过程中产生了五个流派,上面就是小编给大家介绍的关于中国茶文化的五个流派的知识,小伙伴们了解了吧,希望小编的文章对大家能有所帮助。

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